中式佛堂装修效果图,中式佛堂装修效果图大全

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1. 我国古代为什么建这么多寺庙？为何都建在山顶上？

我国古代为什么建这么多寺庙？为何都建在山顶上？

我国古代的寺庙很多都建在山上，却不一定是在山顶上。

寺庙的选址，其实绝不仅仅是山顶这么简单，需要考虑的因素很多，诸如良好的小气候、背风向阳、气流通畅、能排泄雨水、靠近水源及靠近树林便于***薪、生产等。这些外部的环境和僧估生活密切相关，比如水源同寺沾的生产灌概、提供***（锻炼）、对气候的调节等符关；周边村落和僧侣有生产、生活以及精祌寄托等密切关系；周边树林为寺庙提供经济来源（如药材，菜园等）、***薪等生活物资以及防护作用等。

那为什么都要选在山上呢？

早期佛教寺庙因其宣传的需要，大都将选址选在城市之中，方便往来交通。随着中国佛教在发展历程中几经起落，在受到重视的时代，寺庙便可建于人们聚集的城镇，在灭佛仇佛的时代，便需要山中避祸，同时还可躲避战乱。另一方面，市井喧嚣对寺庙中所要求的宁静气氛也颇有影响，所以后来，寺庙便随着佛教的不断发展开拓到了更加广阔的空间。也就是因为对外部环境和宗教气氛的要求，为了更好的引导人的精神暂时游离于社会现实，进入另一个佛的世界，因此寺庙开始转为选址山林之中，所谓深山藏古刹。这样便可以借助于远离尘需的优美自然环境，安抚心灵，在视觉、心理上呼应人们对净土的追求，从而使信众产生对宗教的归依感。

深山不仅是古时传说中神仙的栖息之所，更是修行的圣地净土，因此山岳的深幽环境，变成为僧侣们所向往的“仙境”，同时在山里的寺庙更容易与山林的景观浑然一体，切合中国传统文化中的“天人合一”的精神。

到了后来，寺因山而名，山因寺而胜，寺因山而古，山因寺而迹。山与寺，变成了相互成就的双赢玩家。

是的，不单是古代，现代很多寺庙也是建在山上，注意，是山上，而不一定非得是在山顶上。

这里首先要理清一个概念，那就是所谓寺庙寺庙，“寺”和“庙”其实是不一样的。

什么是寺，寺是和尚住的地方，比如大名鼎鼎的少林寺。

那么什么是庙呢，庙是供奉菩萨罗汉神仙的地方，比如我们常说龙王庙，观音庙等等，庙都是有特别供奉的神仙的。

这就是寺和庙的区别。

佛教很早就传入中国，但是发展壮大是在南北朝时期。

佛教刚开始传入的时候，信众并不多，并没有多少财富，因此很多佛***都被场所建到了山上，因为那里没什么人管，你想盖房子就盖。

佛教刚开始的时候，也是非常单纯的信仰，但是后来受到***教等世界性宗教的挤压，于是产生了很大的变化，就是出现了偶像崇拜的发展方向，并且开始大肆扩张，招揽信徒。

建在山上与世隔绝，道家讲的是六根清静，主要目的是登高远望，僧人道士进行修行，环境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一尘不染；四是长生不老；五是它能与世隔绝。同时，还使广大信士登入空门，引其入胜，思想开阔，使人神往，体现仙境高不可攀，令人向往的意境。

因为和尚 道士的祖师爷传下来的是“出世”的观念。所以他们的衣着外貌都与一般人不同，寺庙 道观也都建在远离尘嚣的地方。求的是平和的意境和心境。中国许多名山在山腰或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼，脱离尘俗，必然要找到行人车马少的地方，建设"山寺"、"道院"。

中国有句古话："深山探古寺，平川看佛堂"。中国佛教的庙宇和道教的宫观建筑，其要求相差不多，凡是庙宇都是根据礼制制度建设的，不论如何大的庙宇，都要根据礼制建造十分完整的一套左右对称式的建筑，仅仅不同于各个殿宇的开间尺度，庙宇中的院内组合等等，但在局部处理上，还是有许许多多的变化。

寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。

佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。

庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。

寺庙： 寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。

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多的原因

“天下名山僧占多”是一句流传颇久的民谚，其实并不准确，应该是：“天下名山寺占多”。寺庙名胜古迹多在山水灵秀之地，因此往往是人们的游赏之所。寺庙这种独特的建筑集中显示了中国传统的祭祀文化，源远流长，内容丰厚，包括敬天法祖、崇儒圣贤、崇拜教宗等思想观念，以及天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、庙会、民俗等文化艺术和民间习俗，反映着古代人们的崇尚心理、审美情趣和价值观念，表现出他们的美好愿望和追求，清楚地透露出民族的心理和品格特征，也折射出当时的社会面貌和思想文化积淀，渗透和映照着几乎全部中国传统文化。中国寺庙不仅是典雅辉煌的建筑，还有神***奕奕的造像、壁画等精湛的宗教艺术品，保存了许多国宝级的文物和碑刻。

建在山上的原因

与天接近 高山当然与天比较近，因为中国的宗教都视天为真理，与天接近当然就与真理接近了。而西方没有天的概念，所以他们的教堂基本上就在城市中间，除了个别修道院。当然老百姓去教堂就比较方便。

信仰之威 信仰是需要仰视的，我们中国古代的皇城都是高处，给人以尊严不可侵犯，向上就是仰视了。处在山巅当然就需要信徒向上，形成信仰感觉。

高处安静 宗教需要安静，成道需要清静，处在喧闹的城市难以实现，高山的环境是比较安静，效果自然比较好。这里空气新鲜，环境安静，当然越来越修行。

艰难觉悟 一个人觉悟到人生的真理，或者觉悟到佛教的真谛，苦修是一个重要方法。非常容易获得的东西，往往不见得是真理，艰难获得的觉悟一定珍惜，真理的认识过程往往就是这样的。通过十分艰难的爬山，更有利于人生的觉悟。登山的道路，往往象征人生道路的曲折艰难。当然爬山以后的人十分疲劳，到了高山顶处，坐在寺庙里，突然感到舒服安详，这些本来是自然的，但是人们往往感到是佛教带来的，效果不错。

所以，佛教具有心理学的原理，并且很好使用了。

作为古代统治者的一种手段，利用宗教信仰教化民众，有利于国家整理。寺庙在古代应该是免税的，导致更多的人避世，所以寺庙也多。无论是道教还是佛教，传说中具有影响力的人物的修行道场都是在山中，比如观音菩萨的普陀山，地藏王菩萨的九华山，真武大帝所在地武当山，姜尚姜太公在昆仑山学艺，张天师所在的龙虎山等等，所以作为一种文化传承，寺庙大多建在山中。

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